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如本法师答:这位仁者啊!度众生是好事,是菩萨行为,你的大悲愿使我很感动,贫僧何曾不如此思量过,只是自己还处凡夫地,一切烦恼丛生,生死未得解脱,轮回(梵语samsara)亦在,虽具足大悲愿,亦然不能...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174612151.html
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赵朴初答:此宗主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》研究传习而形成的宗派,因为是依据中观派三《论》立的宗,所以叫做三论宗。它的教义以真俗二谛为总纲,以彻悟中道实相为究竟。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07202310835.html
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问:佛学救劫编起信章,六道升沉总因第六七页,载楞严经云,此中[众生分内][众生分外][润湿不升,自然从坠,][梦想飞举,纯想即飞,][若飞心中。][若沉心中,][众同分中兼有元地]是何精义。请详示。
范古农答:分犹言界,众生界内事曰分内,界外事曰分外。润湿属水,水必下降,故曰从坠。梦想即妄想,想心轻灵,故曰飞举。纯想无情,心即飞举,故目此想心曰飞心。目此情念曰沉心。同生十方地狱者,曰众同分...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18074712652.html
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问:学佛的好处,就是往生极乐世界吗?我是想求真理,才看了几本佛经,半懂不懂,又看佛教杂志,虽然看懂的多,里头却有对各宗教互相攻击的文章,更有佛教出家人与在家人互相打架,我心里却有怀疑。请你先生给我一个圆满李炳南答覆,方可信佛。(花莲一读者)
李炳南答:此问共分三段,一、学佛是否为生极乐?此不一定,佛法无边,各随其愿。有人天小果,有二乘罗汉,有大乘菩萨,有自力明心见性成佛之法,有带业往生极乐...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09105012827.html
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问:何谓十想观。
范古农答:一无常想。二苦想,三无我想,四食不净想,五一切世间不可乐想,六起想,七不净想,八断想,九离想十尽想。此法继前九想观修之,断烦恼尽,成阿罗汉。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07132812758.html
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问:海潮音文库中有云,[佛说众生有十二类,不知出何经典,系何十二类。
范古农答:十二类生见楞严经。胎生卵生,湿生,化生,有色,无色,有想,无想,非有色,非无色,非有想,非无想也。
范古农
|范古农|
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想蕴●作者:正果法师
想是取像为性,能生起种种的言说为用。我们内心缘虑境界的时候,最初一刹那,并没有形相的感觉,由这想心所生起,才勾画出种种的相状:如色相、声相、香相、味相、触相、男相、女相、生相、异相、灭相等差别决定相。并且随其所见所闻所觉所知的相状而安立种种名言,起种种言说。 总起来说,想有二种:(一)有相想,(二)无相想。有相想就是能够取境界相状随起种种言说的一切想,具有明了和分别...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025548282.html
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妙莲法师答:那就是心里欲望多,把欲望除掉,还有什么好想的?不想邪,最安详。其实若能想好的、做好的,正思惟、正行为,不就没有胡思乱想了吗?
妙莲法师
生活|感情
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/19073219910.html
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北京李广权
问:金刚经云:“若有色,若无色,若有想,若无想,若非有想,若非无想,我皆令入无余涅槃。”很多人讲,有色有想无想是指天上,什么天什么天,在我的见解,须菩提问佛:怎么用功才能见实相?须菩提并未问天上的话。如我解释,若有色,心中起形色之念,若无色,心中无色念,若有想,心中有想念,若无想,心中无想念,若非有想,心中将无想也不想,若非无想,心中将不想的想亦断了...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590211017.html
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十二类有情众生表 父缘、母缘、自己业缘、暖缘 卵生 由因世界虚妄轮回,动颠倒故,和合气成八万四千飞沈乱想。如是故有卵羯逻蓝,流转国土,鱼鸟龟蛇,其类充塞。 父缘、母缘、自己业缘 胎生 由因世界杂染轮回,欲颠倒故,和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙,流转国土,人畜龙仙,其类充塞。 合湿业缘、阳光暖气缘 湿生 由因世界执著轮回,趣颠倒故,和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572947586.html